Hellenic Horseback Archery
Ευτυχείν δια του καλπάζειν και ευστοχείν!
Η ΕΥΗΜΕΡΙΑ ΤΟΥ ΙΠΠΟΥ
Ο Ίππος, κατά την διάρκεια των εκατομμυρίων ετών της εξελίξεώς του κληρονόμησε από την Φύση όλα όσα κρίθηκαν απαραίτητα για την επιβίωση και ευημερία του.
Η προνοητική αυτή και απέραντη φυσική «θερμοκοιτίδα» και στην περίπτωση του Ίππου «αυτεπαγγέλτως» και μη αναμένοντας «σωτήρες», στάθηκε γενναιόδωρη προσφέροντάς του αντοχή και κάλλος, δώρα με τα οποία προικίζει τα πλάσματά της ασχέτως είδους και σωματοτύπου. Έτσι ο Ίππος λατρεύτηκε από τον Άνθρωπο και πάντοτε μέσα στο φυσικό του πλαίσιο –και ως Πλάσμα και ως Συνεργάτη- το θεοποίησαν και το ίππευσαν και οι Έλληνες
Κάποτε, τελειώνοντας την προπόνησή μας στην χειμωνιάτικη και χιονισμένη Ουγγαρία, παρατηρήσαμε, μέσα στο σούρουπο, ότι οι Ίπποι θα διανυκτέρευαν ε λ ε ύ θ ε ρ ο ι έξω, στο π α γ ω μ έ ν ο (
Εμπιστευόμενος την Φύση και μη επιδρών –και μάλιστα διαστρεβλωτικώς- εναντίον της, πάντα εξασφαλίζεις μακροβιότητα και αυτό, εκτός των Ελλήνων, τό έκαναν πράξη και οι Μαγυάροι και οι Τεύτονες, Λαοί με καθαρά πολεμική «θέαση».
Αντιθέτως, οι Αγγλοσαξωνικοί Λαοί, ενώ κακοποιούν τον Ίππο σε σκληρές δραστηριότητες όπως στο κυνήγι της αλεπούς, στην έξαρση του Ιπποδρομιακού στοιχήματος και στο Cross Country, ενώ συμπεριφέρονται σκληρά ακόμη κι ενώπιον φιλοθεάμονος Κοινού (ό,που εμφανίζονται...) δεν διστάζουν να συντηρούν και μία «φάμπρικα» μερκαντιλιστικής «ευσπλαχνίας» υποκρινόμενοι τους «φιλίππους» μέσω του μάρκετιγκ των προϊόντων της. Κυρίως στην Αγγλία και δι’ αυτής ό,που εξάγεται η «Αγγλική» λεγομένη «Ιππασία» αποδεικνύεται ανεπαρκέστατη και εχθρική με την Φύση.
Και σαν να μην έφταναν όλα τούτα, οι δήθεν «φίλιπποι» Αγγλοσάξωνες καθιέρωσαν και την προσχηματική έκφραση «Τα πάντα για την ευημερία του Ίππου» μέσα σε ένα ευρύτερο πλαίσιο αποπροσανατολισμού μέσα στο οποίο ελέγχονται αποτελεσματικότερα οι σύγχρονες Κοινωνίες.
... Η Αγγλοσαξονική μερκαντιλιστική νοοτροπία η οποία απετέλεσε την καλύτερη «γέφυρα» αλώσεως των δυτικών Κοινωνιών από το διάχυτο τοκογλυφικό «πνεύμα», καταφέρνοντας να εκθηλύνει τον Άνθρωπο επέτυχε και την εκθήλυνση του Ίππου.
Όπως ακριβώς και με τα κατοικίδια ζώα, έτσι και ο Ίππος ενετάγη μέσα στο κύκλωμα της στυγνής σωματεμπορίας υπό το θρασύτατο πρόσχημα της ίδιας του της ... «ευημερίας»! Πίσω απ΄αυτό το ψευδεπίγραμμα οι ανέκαθεν ιππέμποροι («τσαμπάσηδες») όλων των βαθμίδων, προς χάρη των εισπρακτικών τους επιδιώξεων, μετέτρεπαν τον Ίππο σε α φ ύ σ ι κ ο εμπόρευμα, αναπτύσσοντας πέριξ αυτού μιά τεράστια κερδοφόρα αγορά.
Ανεξάντλητη γκάμα αξεσουάρ για τον ...καλλωπισμό του (σπρέυ κλπ!), για την ...ένδυσή του (κουβέρτες, μπότες, κεφαλόδεσμοι!), για την εμφάνισή του (...κουρέματα, χτενίσματα χαίτης και ουράς, στερεωτικά τριχών, κοτσιδάκια) όλα, μα όλα, αντίθετα με την Φ ύ σ η και την ταξιδερμική λειτουργικότητα του Ίππου! Και, πλάι σ' αυτά, μαστίγια και σπιρούνια για κάθε είδους βασανισμό και υποταγή παρά την θέλησή του, στην υπηρεσία του ανελέητου και εγωκεντρικού "ανθρώπου".
Για άλλη μιά φορά, ο (υπ-) -άνθρωπος έσυρε μακρυά από την ίδια του την φύση ένα υπέροχο πλάσμα όπως ο Ίππος κοπτόμενος υπέρ της ...ευημερίας του τελευταίου! Η αλήθεια είναι μία: στις ίδιες σελίδες των εμπορικών καταλόγων πωλήσεως μυρίων όσων αχρήστων και επιβλαβών προϊόντων βλέπει κανείς καλλυντικά αλλά και τα ...μαστίγια και τα σπιρούνια
Aς δούμε ένα εύγλωττο παράδειγμα ανόητης παρεμβατικότητος του Ανθρώπου στα του Ίππου, χωρίς ασφαλώς την ...συγκατάθεση του τελευταίου:
Ως γνωστόν, η ουρά του Ίππου είναι ένα χρήσιμο «εργαλείο» η οποία, πέραν της συμβολής της στο αίσθημα ισορροπίας του Ίππου χρησιμοποιείται από αυτόν και ως «διώκτης» εντόμων τα οποία κάποιες φορές αποδεικνύονται πολύ ενοχλητικά διαταράσσοντας την ηρεμία του. Αυτό λοιπόν το λειτουργικότατο «εργαλείο» με την ανόητη παρέμβασή του ο Άνθρωπος το καταργεί και μάλιστα, αφιερώνοντας σπαταλημένες εργατώρες για να καταφέρει το κωμικό αποτέλεσμα που βλέπουμε στην φωτογραφία. Τελικώς, προς τι όλο τούτο το χάσιμο χρόνου; Και η φυσική λειτουργικότητα της ουράς χάθηκε, και ώρες χάθηκαν και το αποτέλεσμα από πλευράς αισθητικής είναι επιεικώς γελοίο!
Έτσι εννοεί η αστεία Αγγλοσαξωνική Ιππασία την ... «Ευημερία του Ίππου» χωρίς βεβαίως να αναφερθούμε σε πόσα «σπρέυ» και στις επιπτώσεις τους, τα οποία συνιστώνται ως «υποβοηθητικά» της γελοίας αυτής παρεμβάσεως (μαλακτικά των τριχών κλπ).
Ακόμη ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα ανθρωποκεντρικής διαστροφής του Ίππου γίνεται αντιληπτό με τα προτεινόμενα ...κουρέματα του φυσικού τριχώματος του Ίππου.
Είναι παγκοίνως γνωστό ότι η Φύση προστατεύει τα Πλάσματά της με τα απαραίτητα εφόδια ώστε να ανταπεξέρχονται αποτελεσματικά στις όποιες περιβαλλοντικές αντιξοότητες. Το τρίχωμα των ζώων είναι το πλέον βασικό εφόδιο ώστε τα Πλάσματα να αντιμετωπίζουν επιτυχώς την ζέστη, το κρύο, την υγρασία, τον άνεμο και το τρίχωμα προσαρμόζεται αναλόγως των παραγόντων αυτών ξεχωριστά για κάθε ζώο.
Και στην προκειμένη περίπτωση ο, ανοήτως, παρεμβαίνων Άνθρωπος με καταφανή ανθρωποκεντρική αναίδεια ...κουρεύει τον Ίππο σαν να επρόκειτο περί πειραματικού αντικειμένου και όχι απλώς του στερεί την φυσική άμυνά του έναντι των περιβαλλοντικών συνθηκών, όχι απλώς τον εκθέτει σε κινδύνους κολικών τους οποίους ουδέποτε θα περνούσε, αλλά και τον γελοιοποιεί με τα διάφορα ακαλαίσθητα «στυλ» που του επιβάλλει χωρίς ποτέ να τον ...ρωτήσει! Και στην προκειμένη περίπτωση την ανόητη αυτή και αφύσικη παρέμβαση του Ανθρώπου την «παρακολουθεί» ένα πλήθος εμπορευσίμων «αγαθών», όπως ...σαμπουάν, μαλακτικά τριχώματος, γυαλιστικά τριχώματος και λοιπά βλακώδη καταναλωτικά τα οποία διαταράσσουν ακόμη και το φυσικό ph του τριχώματος του Ίππου ενώ αισθητικά καταλήγουν στην διακωμώδησή του και πάλι, αφού βεβαίως κατασπαταληθεί πολύς χρόνος και χρήμα που θα μπορούσαν να είχαν διατεθεί σε πολύ πιό ουσιαστικές κατευθύνσεις αληθούς ευημερίας του Ίππου, όπως, ανάπτυξη του συστήματος αντιμετωπίσεως εκτάκτων περιστατικών εξ ατυχημάτων, ανάπτυξη του συστήματος νοσηλείας και υποχρεωτικής εφημερίας Ιππιάτρων σε όλα τα σημεία όπου αναπτύσσεται Ιππική Δραστηριότητα, ανάπτυξη της φαρμακευτικής έρευνας των ιπποφαρμάκων, ανάπτυξη του τομέως προσθετικής τεχνητών μελών ώστε να αποτρέπεται η σφαγή και εμπορία κρέατος Ίππων μετά από το παραμικρό ατύχημά τους κλπ. Όμως, όλα αυτά τα ουσιώδη φαντάζουν λίαν «δευτερεύοντα» για την Αγγλοσαξωνική «Ιππασία» η οποία έχει μετατρέψει τον Ίππο στο πλέον κερδοφόρο «κρέας» του Πλανήτη.
Πολύ πριν απο-φυσικοποιήσει τον Ίππο, στην Aγγλοσαξωνική «Ιππασία», ό Άνθρωπος φρόντισε να απο-φυσικοποιήσει τον Ιππέα, φορώντας του αστεία καπέλλα και ...ρεντικότες λες και το ιππεύειν σημαίνει κοσμική βραδυά στην ...Όπερα!
Ο καταναλωτισμός, εκτός του ότι ασεβεί έναντι της Αισθητικής, περιφρονεί και την βασική προϋπόθεση ανέσεως και ασφαλείας την οποία απαιτεί η Ιππασία. Δυστυχώς, σε ό,τι αφορά στον Ιππέα η κατάσταση στους εμπορικούς «καταλόγους» των Χωρών όπου επικρατεί η Αγγλοσαξωνική Ιππασία, τα δείγματα διακωμωδήσεως της Ιππασίας είναι εξίσου ευάριθμα και σοβαρά. Τόσο η «Ευημερία του Ίππου» όσο και η «Ευημερία του Ιππέως» αποδεικνύονται ότι για κάποιους είναι συνώνυμες της Ευημερίας των ...Εμπόρων!!
καθώς και ο παρεπόμενος καταναλωτισμός
δεν μπορούν να έχουν θέση!
Για εμάς, η Φυσική Ιππασία είναι η συνέχεια ενός φυσικού τρόπου ζωής!
