Hellenic Horseback Archery
Ευτυχείν δια του καλπάζειν και ευστοχείν!
Ο ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΟΜΑΔΟΣ «ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ KASSAI»
Πέρα από την τυπική και πολλές φορές ανούσια δομή των σελίδων ενός εμπορικού «καταλόγου» η Ελληνική Ομάδα «ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ KASSAI» μέσα από αυτή την «σελίδα» μία ειδική παρουσίαση του εξοπλισμού που τα Μέλη της χρησιμοποιούν κατά την άσκηση της Έφιππης Τοξοβολίας. Αν και η ένταξή μας στην παγκόσμια «Οικογένεια» του Kassai Lajos δεν μας δεσμεύει ως προς τις επιλογές του εξοπλισμού μας (άλλωστε και ο ίδιος ο Kassai Lajos δεν λειτουργεί κερδοσκοπικά!) εν τούτοις δεν θα μπορούσαμε να εμπιστευθούμε άλλον εξοπλισμό εκτός από τον κορυφαίο για την πολεμική μας τέχνη, εκτός από εκείνο που εμπιστεύονται παγκοσμίως όσοι ασχολούνται με αυτήν. Τα Τόξα μας, λοιπόν, δεν θα μπορούσαν να είναι άλλα από αυθεντικά “KASSAI”!
Τα δικά μας Τόξα απαιτούν από τον τοξότη να πρωταγωνιστεί ο ίδιος –αβοήθητος!- στην βολή και στην ευστοχία, μη διαθέτοντας σκοπευτικά όργανα, αντισταθμιστικά βοηθήματα, δυνατότητες επιπροσθέτων ρυθμίσεων, με διπλάσιο –τουλάχιστον- «βάρος έλξεως χορδής» από τα γνωστά Ολυμπιακά Τόξα! Και όλα αυτά, βεβαίως, ζητώντας από τον τοξότη ευστοχία πάνω από ένα άλογο που καλπάζει και μάλιστα υπό τριπλή γωνία βολής: μία βολή κατευθείαν εμπρός, μία βολή πλαγίως υπό γωνία 90 μοιρών και μία βολή προς τα πίσω ενώ το άλογο συνεχίζει να καλπάζει.
Ισορροπία + Ευστοχία, τα δύο πολύ απλά στοιχεία της Έφιππης Τοξοβολίας.
Όπως αντιλαμβάνεται κανείς, οι συγκεκριμένες κατασκευές αναπτύσσουν την ενστικτώδη σκόπευση και τούτο κάθε άλλο σημαίνει «ανοχές» ευστοχίας. Η βαθμονόμηση και καταμέτρηση των επιδόσεων είναι το ίδιο αυστηρή όπως σε όλα τα αγωνίσματα Τοξοβολίας. Σχετικά με τον επίσημο Κανονισμό της Έφιππης Τοξοβολίας: http://www.horsebackarcherygr.com/regulations.htm
Παγκοσμίως, τα πραγματικά Τόξα της Έφιππης Τοξοβολίας είναι αποτελούν πιστές αναπαραγωγές αντιστοίχων Τόξων διαφόρων ιστορικών περιόδων, όπως προκύπτουν από αρχαιολογικές μελέτες και έρευνες. Τουλάχιστον ο Κassai Lajos τηρεί πιστά την αυθεντικότητα στα Τόξα του τα οποία είναι πιστοί «απόγονοι» των ιστορικών προκατόχων τους που, συχνά, εκτίθενται σε προθήκες Μουσείων
Τόξα απλούστατα, αξιόπιστα, με θηριώδη ενέργεια (παρά την «λεπτεπίλεπτη» όψη τους…) και προσεγμένα μέχρι την παραμικρή τεχνική και αισθητική λεπτομέρεια. Τα υλικά κατασκευής τους ( ξύλο, δέρμα, κόκκαλο, σχοινί, κόλλα ) ταυτίζονται με εκείνα του μακρυνού παρελθόντος των αντιστοίχων «προγόνων» τους, ενώ η αισθητική τους είναι εκείνη της εποχής που αντιπροσωπεύει το κάθε Τόξο. Ο Kassai Lajos είναι τόσο σχολαστικός με την τήρηση της αυθεντικότητος ώστε και η υπογραφή του επάνω στα δημιουργήματά του είναι είτε πυρογραφημένη, είτε ανάγλυφη επάνω στο ίδιο το ξύλο του κάθε Τόξου ώστε να μην επιπροστίθεται πάνω σ΄αυτό «ξένο σώμα»!
Το πρώτο Τόξο “KASSAI” που εισήγαγε η Ομάδα μας πριν δύο χρόνια στην Ελλάδα είναι ένα 37# Μαγυάρικο που, αν και εξακολουθεί να χρησιμοποιείται κατά κόρον, παραμένει το ίδιο αξιόπιστο όσο και κατά την πρώτη του βολή.
Η θήκη του, σύμφωνα με τα παραδοσιακά Μαγυάρικα «ειωθότα» φέρει το σήμα των Εφιπποτοξοτών “KASSAI” και την παράσταση του ιερού εθνικού Αετού «Τουρούλ» όπως εμφανίζεται σε αρχαιολογικά ευρήματα.
Aς σημειωθεί ότι οι Μαγυάροι, ένας Λαός με ένα από τα υψηλότερα ποσοστά εγγραμμάτων ανά τον Κόσμο, ένας Λαός με το μεγαλύτερο ποσοστό Ποιητών σε Ευρωπαϊκό πληθυσμό, τιμούν την Ιστορία τους και αισθάνονται κολακευμένοι από εκείνους που την τιμούν! Παράταύτα, ο αλυτρωτισμός τους από την άδικη «συνθήκη» του Trianon
τους κάνει να επιλέγουν μιάν αριστοκρατική αποστροφή πολλών ασεβών «δυτικών» που θα μπορούσε να εκληφθεί και ως «σωβινισμός», χωρίς όμως και να είναι κάτι τέτοιο.
Σε ένα από τα ταξίδια μας (3/12/06) στην Κοιλάδα των Αλόγων του Δασκάλου Kassai, βρεθήκαμε στο Πωλητήριο και αγοράσαμε για τις ανάγκες της Ομάδος νέα Τόξα, κάποια από τα οποία σας παρουσιάζουμε στη συνέχεια. Τόξα απλούστατα, αξιόπιστα, με θηριώδη ενέργεια (παρά την «λεπτεπίλεπτη» όψη τους…) και προσεγμένα μέχρι την παραμικρή τεχνική και αισθητική λεπτομέρεια. Οι φωτογραφίες που ακολουθούν δείχνουν τα πάντα εκτός από ένα: την ενέργεια της βολής τους που μόνον «ζωντανά» μπορεί κανείς να την χαρεί! Εδώ «μιλάμε» για πραγματικά Τόξα, Τόξα χωρίς …οίκτο για ό,τι βρεθεί μπροστά τους! Καμία σχέση με τα , απλώς …θαυμάσια , Ολυμπιακά! Χαρείτε τα!
Τα βέλη διεμορφώθησαν διαφορετικά κατά εποχές και λαούς! Οι αιχμές τους αντιστοίχως! Αν ρίξουμε μια ματιά στο παρελθόν της Τοξοβολίας θα προσέξουμε μεγάλες διαφορές υλικών και σχεδιάσεων μέσα στο άνυσμα των αιώνων. Για παράδειγμα:
Ας προσέξουμε χάλκινες αιχμές βελών από την Μάχη του Μαραθώνος:…
…σιδηρά (αριστερά) και χάλκινες από την «ευρύτερη» ελληνική Αρχαιότητα:…
…σιδηρές από τον ευρωπαϊκό Μεσαίωνα και τα θέατρα των μαχών του:…
…σιδηρές και χάλκινη (στο κέντρο) από τον, αντίστοιχο, Μεσαίωνα της Άπω Ανατολής:…
…σιδηρές από το ορεινό Θιβέτ των αρχών του 20ού αιώνος:…
…σιδηρές από την Κίνα του τέλους του 19ου αιώνος:…
…σιδηρές από την Κένυα και την φυλή των Kamba, επίσης των αρχών του 20ού αιώνος:…
…ή, τέλος, …ψάθινη με ξύλο, κυνηγετική, από τις Άλπεις, κάπου στα μέσα του 20ού αιώνος:
Κάθε μία διαφορετικής σχεδιαστικής «φιλοσοφίας» προοριζόμενη να καλύψει τις τοξευτικές ανάγκες του Ανθρώπου.
Στην δική μας περίπτωση οι επιλογές μας είναι δύο «κατευθύνσεων»: εξάσκηση και «πόλεμος»! Βεβαίως, ένας Εφιπποτοξότης προετοιμάζεται πάντα για πραγματικές συνθήκες εφαρμογής των γνώσεών του και, βεβαίως, χρησιμοποιεί ανάλογο εξοπλισμό.
Τα εκπαιδευτικά βέλη μας –και αυτά κατασκευής “KASSAI”- είναι ξύλινα μήκους 83cm αρκετά βαριά σε σχέση με τα hi tech βέλη της Ολυμπιακής Τοξοβολίας, αλλά τα δικά μας πανίσχυρα Τόξα τα εκτοξεύουν με αρκετή ευθυβολία σε μακρυνές αποστάσεις. Η αιχμή τους όπως φαίνεται στην φωτογραφία, προορίζεται για εκπαιδευτικούς σκοπούς. Δηλαδή, είναι έτσι σχεδιασμένη ώστε να αφαιρείται εύκολα από τον ψάθινο στόχο προκειμένου να ξαναχρησιμοποιηθεί.
Τα πολεμικά βέλη της Παραδοσιακής Τοξοβολίας αποτελούν "κληρονομιά" του Μεσαίωνος και φέρουν σιδερένια αιχμή, πάντα χειροποίητη κατεργασμένη σε καμίνι, η οποία έχει ένα μέσο συνολικό μήκος
Ο κορμός τους είναι ξύλινος μέσου συνολικού μήκους
.JPG)
Τέλος, τα "πυρομαχικά" του Εφιπποτοξότη δεν μπορεί παρά να φέρονται σε παραδοσιακό γορυτό (="φαρέτρα", το "γωρυτός" συγχωρείται και με "ω"μέγα αλλά η επικρατέστερη γραφή είναι με "ό"μικρον) ο οποίος συνοδεύεται από μία παλάσκα μέσης και , προαιρετικώς, από φυλακτήρα πήχεως (πηχεοφυλακτήρα) και δακτυλοφυλακτήρα ("γάντι") προοριζόμενους, αντιστοίχως, για την χείρα που φέρει (το Τόξο) και την χείρα που βάλλει (τα βέλη). Όπως ο κυρίως εξοπλισμός του Εφιπποτοξότη έτσι και τα τελευταία αυτά παρελκόμενα προτιμώνται από φυσικά υλικά (δέρμα,σχοινί,κόκκαλο,μέταλλο) και σε σχεδίαση, κατά το δυνατόν, αυθεντική.
Όπως σε κάθε πολεμική δραστηριότητα έτσι και στην Έφιππη Τοξοβολία χρησιμοποιούμε μία αντίστοιχη ενδυμασία παραδοσιακού χαρακτήρος η οποία αντανακλά και το επίπεδο (βαθμό) του Εφιπποτοξότη, κάτι το οποίο προσδιορίζεται μετά από επίπονη εξέταση των επιδόσεών του στην Ουγγαρία από τον ίδιο τον Παγκόσμιο Πρωταθλητή Kassai Lajos. Και είναι υποχρεωτικό ακόμη και μακρυά από την Ουγγαρία, όπου προπονούνται Εφιπποτοξότες “KASSAI” να φέρουν την προβλεπόμενη ενδυμασία.
Η υπόδηση των Εφιπποτοξοτών (προαιρετική) αποτελεί μέρος της Μαγυάρικης παραδόσεως με τον ιερό εθνικό Αετό «Τουρούλ» ως βασική διακόσμηση, συμβολίζοντας τον φτεροπόδαρο πολεμιστή Ιππέα. Στην παραπάνω φωτογραφία παρατηρούμε τις διαφορές ανάμεσα σε ένα ζευγάρι μπότες δυτικής Ιππασίας (δεξιά) και σε δύο ζευγάρια (κοντό και ψηλό) Έφιππης Τοξοβολίας (αριστερά).
Η Έφιππη Τοξοβολία προετοιμάζει πολεμιστές και όχι απλώς «αθλητές»! Προετοιμάζει, δηλαδή, πλάσματα που είναι αποφασισμένα να νικήσουν τον εαυτό τους και όχι απλώς να «ανταγωνισθούν» μεταξύ τους! Για τον λόγο αυτό στην Έφιππη Τοξοβολία ο Ιππέας ιππεύει με άριστη εκπαίδευση, γενναιότητα και αυτοπεποίθηση, βασικοί παράγοντες που εξασφαλίζουν την ακεραιότητά του από …πτώσεις που απειλούν την ακεραιότητα των κοινών Ιππέων! Στην Έφιππη Τοξοβολία προστατευόμαστε μόνο έναντι των πολεμικών κινδύνων και όχι των …ιππικών! Εικόνες όπως οι παρακάτω μας φαίνονται τελείως αστείες και επικίνδυνες για την ακεραιότητα και το ηθικό του Ιππέως, γι΄αυτό εμείς ιππεύουμε ασκεπείς και χωρίς «φασκιώματα» που προστατεύουν από …πτώσεις.
Αντιθέτως, η ιδανική εικόνα του Εφιπποτοξότη είναι αυτή που ακολουθεί και δείχνει την άνεση του πολεμιστή κατά την επιτέλεση των πολεμικών του καθηκόντων:
Βεβαίως, όπως κάθε Ιππέας κι εμείς υποκείμεθα σε πτώση από τους Ίππους μας αλλά με την εκγύμναση που προηγείται της Έφιππης Τοξοβολίας τα σώματα αποκτούν «μνήμη ισορροπίας» και η πτώση διαχειριζόμενη σωστά από τον πίπτοντα καταλήγει σε προσγείωση ελεγχόμενη και ακίνδυνη. «Πέσετε!» φώναζε ο εκπαιδευτής στις μεγάλες Στρατιωτικές Ιππικές Ακαδημίες της Ευρώπης εκπαιδεύοντας νέους Ιππείς και εκείνοι «εγκατέλειπαν» χωρίς δεύτερη σκέψη την σέλλα! Η πτώση για κάθε Ιππέα είναι προβλεπόμενο ενδεχόμενο και γι΄ αυτήν υπάρχει αντίστοιχη εκπαίδευση όπως και για κάθε φάση ιππεύσεως. Όμως, από την εποχή που η Ιππασία ήταν τρόπος ζωής μέχρι σήμερα που η ίππευση κατήντησε «απασχόληση ελευθέρων ωρών» και «χόμπυ» πολλά ‘πράγματα’ σμικρύνθηκαν, μαζύ μ΄αυτά και η Ιππασία… Σήμερα εμείς συνεχίζουμε την Ιππασία ως τρόπο ζωής! Εάν κάποιοι άλλοι επιμένουν να την θεωρούν «χόμπυ» ας προτιμούν να φέρουν βελούδινα … «κατσαρολικά» επί …κεφαλής, ή να «φασκιώνονται» με τουλουπάνια νομίζοντας ότι έτσι …προστατεύονται!
Κατ΄εξαίρεση, κατά την διάρκεια αγώνων ή τελετών, οι Ούγγροι Συν-Εφιπποτοξότες μας φέρουν εθιμοτυπικώς τον παραδοσιακό τους μαλακό (από δέρμα ή τσόχα) οξυκόρυφο μαγυάρικο πίλο περιβαλλόμενο είτε με γούνα είτε όχι:
Επίσης αποφεύγουμε τα γάντια για λόγους καλύτερης αφής κατά την διαχείριση των βελών. Επειδή ο Εφιπποτοξότης διευθετεί τα βέλη στην φέρουσα (το Τόξο) χείρα και τα σύρει τραβώντας τα από το πυθμένιο, η αίσθηση του πυθμενίου θα πρέπει να είναι αδρή στην βάλλουσα χείρα προκειμένου να εξασφαλίζεται η σωστή και ταχεία εγκαθίδρυση της σχισμής στην χορδή κάτι που η χρήση γαντιού θα παρεμπόδιζε!
Όμως, όσο τέλειο εξοπλισμό και αν διαθέτει ένας Εφιπποτοξότης, εκείνο που συντελεί ζωτικά στην επιτυχία της αποστολής του, εκτός από την ψυχοπνευματική αλκή του, είναι η εκ μέρους του συνεχής σπουδή της Ιππασίας και της Τοξοβολίας και η μελέτη αυτών των πανανθρωπίνων Τεχνών που καθώρισαν τον Πολιτισμό και την εξέλιξη της Ανθρωπότητος.
